霍亚：阿瓦雷兹是好朋友，但生意就是生意

司马迁在上引文中所说的史记，系指秦史言。

他明确说，墨学不许你有思想的自由，言论的自由，甚至行动的自由。很多研究者在复兴墨学中的逻辑方法之外，对其中所提及的众多科学现象情有独钟。

） 墨子的思想中最为一般研究者所称道的是他和民约论（民主论）相关的思想。）郭沫若认为，所谓的圣王之事本质上是一些奴隶制时代的陈旧历史，它们是渺茫不足为凭的，将之作为论证的出发点最不科学。在尚同的思想之下，人民大众的思想自由、言论自由等都被剥夺。郭沫若指出，兼爱的重心在财产不在人，它要求爱的不是人而是财产。墨者自墨者，任侠自任侠。

秦末农民起义，墨家未见热烈参与。郭沫若认为，墨子主张的仍是王位世袭制。而他却认为我们和大陆新儒家是一伙的，这明显是讯息不对等，以及典型的处境错置。

墨家能做什么事情呢？左眼看墨是熊熊烈焰，右眼看墨是蔚蓝大海。表面上看新墨家的主要论战对象是大陆新儒家，但其实新墨家墨家与新儒家没有什么非常明显的区别，都是当代国学内部的板块。有人评论说：儒家现在在拍习大大马屁，你们墨家这样？对不起，我不是要拍习大大的马屁，墨家也不需要拍习大大的马屁。49建国到改革开放之前，诸如《墨子救宋》这类普及读物，期调和口吻，同老舍写的《孔老二罪恶的一生》的是类似的。

墨者身份定位自有其家法和规范，来自墨家教义，不假外求。或有朋友问，你们墨家能给我什么？这已经是另一个题目了。

事实上这些才是墨学更核心的东西。一讲建立一批墨者，就本能拿共产党的典范雷锋、焦裕禄、孔繁森来拼贴，让墨者去学雷锋做好事，去慈善义演，这很搞笑。四九年以后大陆偶有关于墨学的著作，也都是在很庸俗的阶级斗争史观框架下来讲的，没有任何价值。从这里我们可以看到中国共产党人对中国传统文化的微妙态度。

为什么呢？因为这是我们根本做不到也不愿意去做的。但从我们了解的历史来看，无论是从儒家言说传统还是马克思主义中国化的历程来看，这样一种奇怪结合有很大危险性。这是马克思中国化的一条隐线，一个隐而不彰显的面目，中国共产党是反以儒家为核心的正统。该文收录到他1997年出版的《另一种启蒙》这本书中。

这非常有趣，我以为说按照刘仲敬先生阵营的观点，会认为我们新墨家是反儒的，是自己人。我前两个月刚好在饶宗颐国学院见到了许老师。

从孟子批杨墨，荀子批墨子开始呢，墨家就给人一种不好的观感，是异端，是离经叛道的，甚至是黑社会。从墨家自身的角度来讲，复兴的路径是什么，复兴的策略要如何推进？复兴的价值在哪里？墨家是被中断两千年的绝学，复兴的难度当然比儒学大得多多。

当然许老师这个说法，也有很大的争议。新墨家所谓非儒的目标与前人不一样。在这类似是而非的论述中，墨家是作为反面出现的。习近平在国际儒学联合会上的讲话，是讲百家争鸣的，可不是独尊儒术，因此也不可能发生马克思主义儒学化这种事。研究领域有墨学、儒耶对话、晚清以来中国基督教（新教）教会史、拉丁美洲解放神学以及法国新浪潮电影。前者差不多是觉得民国以降中国学人引进的都是西方负典，既然要文明最好是全盘西方正典了，两希文明是普世诸宗教文明的天花板，中华文明包括儒墨在内则是文明的地板。

但从现在看来，都有些肤浅，因为他们是以一种很功利主义的态度去比附西方文化。其实无论官方或者民间，将国学约等于儒学，都是非常危险的，这意味着儒学你不能批评，批评儒学就是反国学，就是反中仇中，是反传统主义，是逆向种族主义，是洋奴。

但要注意，首先是他们符合墨教教义指导的生活样式去做，而可成为墨者。种种现象很引发人的思考。

当然这里很多是一种历史的误会。事实上毛泽东对儒学的这个铁判，是悬儒家头上的达克摩斯之剑。

因为前面这么长的时间里面，大家都默认儒学等于国学，要是上峰的文化政策有变，会不会被认为是官方口径不一致？这种可能出现的混乱和隐患是明明可知的，这都是将儒学约等于国学的要命之处。我们不能还没学会走，就要去飞。你到儒家里面找什么？我们可以看到墨家的尚同论里面讲天子都是一人一票出来选的嘛，皆天臣，这是世界上最早的民主选举，又是最早的贤能政治。儒者不满文革中孔子被批判，孔庙被挖掘，想要发泄情绪又不满，那禽兽两个字到嗓门眼了又不敢吐出来。

并且如果还有蠢人以为墨者就是孔繁森、焦裕禄、雷锋，也等于说明了墨学学问本身还没有复兴起来，对墨学的常识性认识没有建立起来。论坛邀请了现在风头很劲的刘仲敬先生，也邀请了大陆新儒家与自由派的几位代表。

你敢不敢说中国传统文化里面也有自由民主平等博爱？如果有你紧张什么？在哪里，在墨家里面嘛。退一步说，如果从马克思主义原教旨的观点来看，马克思主义天然和儒学格格不入，反而与墨家、法家有些契合点。

他说我讲墨家复兴，韩星讲儒家复兴，但刘仲敬先生认为中华文明已是历史的灰烬，儒家也好，墨家也好，概莫能外。我并不赞同现在一些官方学者，太过紧张认为西方会用自由民主来颠覆中国。

今天我们请来的是黄蕉风先生，他演讲的题目是《当代墨教复兴运动前瞻》。儒家讲等级嘛，将尊卑嘛。官方学者一直强调儒学能为中国梦提供价值跟文化软实力输出的基础。中国历史上，从官方到民间，从来没有重视过墨家，直到清末民初梁启超、胡适一批人才渐渐又把它带回来。

在大陆山东大学有儒学高等研究院，武汉大学有专门的国学班，人民大学有国学院，清华大学也自主招生搞经学班，录取条件是要会背诵四书五经。所谓的面对现实就是墨学复兴仍然有很大困难，但一旦它抓住机遇，就会有有一个更大的复兴的态势。

这就是墨子称于孔子，是亦当而不可易也的兼容精神。有朋友说中国共产党已经兼爱非攻了，我不这么认为。

为什么会这样认为呢，因为有一些反对我们的人，尤其是儒家，喜欢泼脏水，说：墨家是中国历史上最早的黑社会，是的流氓无产者，是先秦时代的共产党。因为儒家说：己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲达人而达人，你要大国崛起，怎么能推己及人呢？你觉得自己的模式好，就要硬塞给别人，打包硬要塞给黑非洲的兄弟，要别人接受你，那是不行的，那是帝国主义。